Nie Zu Jung, Um Wegen Rassen Aufzuwachen
Nie Zu Jung, Um Wegen Rassen Aufzuwachen

Video: Nie Zu Jung, Um Wegen Rassen Aufzuwachen

Video: Nie Zu Jung, Um Wegen Rassen Aufzuwachen
Video: schaue NIE unter dein BETT um 3 UHR Nachts.. (ES LEBT) 2024, März
Anonim

Da das Gespräch mit unseren Kindern über Rasse von Natur aus erfahrungsbezogen ist, beginne ich dieses Gespräch, indem ich mich selbst in die Mischung verorte.

Bild
Bild

Ich bin ein Dominiyorker, also ein New Yorker, der dominikanischer Abstammung ist und in den 1980er Jahren volljährig wurde. Es war eine Zeit, die viele Menschen heute, sowohl in der Gentrifizierungs- als auch in der Gentrifizierungsklasse, als die „schlechte alte Zeit“bezeichnen und sich gleichzeitig nach ihrer Rückkehr sehnen.

Es war zu dieser Zeit, obwohl ich mit meinem Vater und meiner skandinavischen Stiefmutter ein ziemlich gewalttätiges Leben zu Hause verhandelte, fand ich in den rissigen Straßen meiner pulsierenden Inwood/Washington Heights-Kapuze Verwandtschaft. Die Hip-Hop-Kultur war die Lingua Franca meiner Generation, eine kulturelle Bewegung, die als Gegenschlag zur Reagan-Administration an Dynamik gewann.

New York City in den 1980er Jahren war für viele auch ein rassistisch polarisierendes Jahrzehnt, das von mehr Gewalt geprägt war, als ich hier aufzählen kann. Nehmen wir zum Beispiel die Erschießung von vier schwarzen Teenagern im Jahr 1984 von Bernhard Goetz, einem buchstäblichen Weißen, der anfangs von den Erwachsenen in unserer Gemeinde großgezogen wurde, oder die Bande von Kobolden in roten Baskenmützen, die in der U-Bahn Räuber und Räuber spielten als „Die Schutzengel“. Oder nehmen Sie den berüchtigten Fall The Central Park Five: Eine Gruppe schwarzer und lateinamerikanischer Teenager, die dazu gebracht wurden, ein Verbrechen zu gestehen – die Vergewaltigung eines weißen Joggers –, das sie nicht begangen haben. Der Sommer 1989 wurde mit der Ermordung von Yusuf Hawkins gekrönt, der von einem Mob weißer Teenager in Brooklyn wegen des Verbrechens, Schwarz zu sein und sich nach Bensonhurst gewagt hatte, erschossen wurde.

Wir können diese unglückliche Umgebung als Gelegenheit nutzen, um mit unseren Kindern über Rasse und Toleranz zu sprechen. Wenn wir überleben wollen, müssen wir real werden.

Während die oben genannten Vorfälle wegen ihres Ausmaßes gemeldet wurden, war ein Großteil der Gewalt, die auf die Körper junger Schwarzer und Latinx-Menschen ausgeübt wurde, Teil des Zeitgeistes der Zeit. Zügellose Polizeibrutalität vor Handy- und Social-Media-Untersuchungen, ein unversöhnlicher einseitiger Krieg gegen Drogen, die physische und emotionale Gewalt gegen die LGBTQ-Community, gegen Mädchen und Frauen – all das kennzeichnete mein Erwachsenwerden.

Zu Hause hatten wir nie ein einziges produktives Gespräch über Rasse, über das Verhalten gegenüber der Polizei, über Wohnungsdiskriminierung, das Strafjustizsystem, über Geschichte oder Politik, darüber, warum sich Menschen so entrechtet fühlten. Als ich mit meiner eigenen Tochter, jetzt 20, und später mit meinem Sohn, jetzt 4, schwanger wurde, beschloss ich, einen ganz anderen Ansatz zu wählen, um mit meinen Kindern über die Welt um sie herum zu kommunizieren. Man ist nie zu jung, um aufzuwachen.

Mein Mann Sacha, dessen verstorbener Vater Black war und dessen Mutter Haitianerin ist, profitierte von den häufigen Gesprächen über die Rasse, die er mit seiner Mutter in den 1980er Jahren in Astoria, Queens, führte. Durch diese Gespräche war er sich seiner Umgebung bewusst und diente ihm als Fahrplan, der ihm beibrachte, auf seinem Heimweg sicher durch die griechischen und italienischen Viertel zu navigieren.

"Bild"
"Bild"
Die besten Mama-Podcasts
Die besten Mama-Podcasts

Die 7 besten Podcasts für neue Mütter

Kinderkrankheiten
Kinderkrankheiten

15 bewährte Beißringe

Obwohl ich lange genug gelebt habe, um zu sehen, wie sich die Rassenbeziehungen in unserem Land verbessern, bin ich wahrscheinlich weniger zuversichtlich als die meisten anderen, eine postrassische Utopie zu erreichen, und das ist in Ordnung. Solange wir Gespräche führen, wenn auch zu viele in der Schwarz-Weiß-Binärversion, und unsere Auslöser, Schuldgefühle und Ressentiments mit dem gleichen Ziel des Fortschritts im Hinterkopf durcharbeiten, ist das wichtig. Es ist beängstigend, mit der Wiederbelebung einer ruhenden Sorte von Fremdenfeindlichkeit und Rassismus konfrontiert zu werden, die sich wie eine böse Geschlechtskrankheit in ganz Amerika auszubreiten scheint, aber wir können diese unglückliche Umgebung als Gelegenheit nutzen, um mit unseren Kindern über Rasse und Toleranz zu sprechen. Wenn wir überleben wollen, müssen wir real werden.

Ich begann früh und regelmäßig mit meinen beiden Kindern über Rasse und Privilegien zu sprechen. Ich habe meiner Tochter Djali beigebracht, dass wir, obwohl wir als Menschen der Neuen Welt, die immer noch von den Überresten des Kolonialismus in Amerika betroffen sind, mit einer Vielzahl von Problemen zu kämpfen haben, unser Bürgerprivileg anerkennen müssen.

Das Thema kam vor einigen Monaten erneut auf, als Djali am Tag nach der Präsidentschaftswahl friedlich gegen Trumps spaltendes Programm protestierte. Ein weißer Mann kam auf sie zu, hob den Arm und rief „Heil Hitler!“bevor sie auf sie spuckte. Trotz anhaltender Rufe von verschiedenen Gruppen weißer Männer wie „Geh zurück nach Hause“oder „Geh, baue eine Mauer und springe darüber“, marschierte sie weiter. Ihr Zuhause ist New York City. Sie wurde wie ihre Eltern hier geboren. Während ich mit ihr in unserer Küche saß und besprach, was passiert war, sagte sie: "Ich kann mir nicht vorstellen, was Menschen ohne Papiere durchmachen müssen."

Bild
Bild

Sie erzählte mir auch, dass der tiefste Moment, den sie in dieser Nacht erlebte, kein Hass war, der mich als Mutter erschütterte, sondern ein Akt der Freundlichkeit einer älteren weißen Frau. Nachdem sie bemerkt hatte, dass etwas nicht stimmte, umarmte sie meine Tochter in meiner Abwesenheit und ermutigte sie. Meine Tochter erhielt die buchstäbliche Umarmung der Frau, denn wenn wir über Rasse sprachen, selbst über die abstoßenden Teile unserer Geschichte, haben wir das Gespräch nie als eine Gruppe als von Natur aus böse und die andere als gut bezeichnet. Durch Beispiele überall um uns herum haben wir gelernt, dass das Malen von Menschengruppen nach Zahlen nur dazu dient, Stereotype zu verbreiten und Menschen auf Dinge zu reduzieren, die wir in Kontrollkästchen stopfen. Es ist faul.

Ich war dankbar, dass meine Tochter in dieser Nacht wohlbehalten nach Hause kam. Wochen später hatten mein Mann und ich ein Gespräch darüber, dankbar zu sein, mit unserem 4-jährigen Sohn Marceau, der die bekannte und stark redigierte Geschichte von altruistischen Pilgern und primitiven „Indianern“lernte. Wir erklärten, dass es zwar immer positiv ist, unseren Familien, Freunden und den Sonderpreisen, die Marceau für sein Verhalten zu Hause und in der Schule gewonnen hat, dankbar zu sein, aber der eigentliche Urlaub selbst war eine Farce. An diesem Abend nutzten wir die Gelegenheit, um bei einem Abendessen (ohne Truthahn) darüber zu sprechen, wie die indigenen Amerikaner mit dem Segen ihrer Vorfahren weiterhin eine symbiotische Beziehung zur Natur haben. Marceau fragte mich, warum er das eine in der Schule und das andere zu Hause lernte. Ich ermutigte ihn, nach allem, was falsch oder verwirrend klang, Fragen zu stellen und mit seinem Herzen zu denken.

Bild
Bild

Wenn wir mit unserem Sohn darüber sprechen, wie man sich vor Polizisten verhalten soll, muss sich das Gespräch von Selbstbestimmung und Widerstand zu einem Gespräch verlagern. Als wir in der dritten oder vierten Klasse anfingen, mit unserer Tochter zu sprechen, haben wir darüber gesprochen, dass die Uniform Polizisten zwar nicht von Natur aus böse macht, aber Tatsache ist, dass viele schlecht ausgebildet sind und oft in Gegenden arbeiten, in denen es sich um Gemeinden handelt, die sich ganz von ihrer eigenen unterscheiden sie sind schlecht auf den Dienst vorbereitet.

Solange unschuldige Menschen von Polizisten ermordet werden, Teenager auf Poolpartys angegriffen werden und Schüler in der Schule Körper zugeschlagen werden, wird die Beziehung zwischen den Strafverfolgungsbehörden und den Gemeinschaften, für deren Schutz und Dienst sie bezahlt werden, zerbrochen bleiben. Bis dahin werden die ersten Gespräche mit unserem Sohn die gleichen sein, wie ich fürchte, seit Generationen: Hände hoch, sagen „Sir“und „Ma'm“, weigern Sie sich und sprechen Sie nicht zurück, und denken Sie daran, das Ziel ist es immer, immer, zu uns nach Hause zu kommen.

Raquel Cepeda ist Podcasterin, Filmemacherin und Autorin von Bird of Paradise: How I Became Latina, schreibt derzeit ihr nächstes Buch East of Broadway und lebt mit ihrem Ehemann, dem Filmemacher Sacha Jenkins, und ihren beiden Kindern in ihrer Heimat New York City. Folgen Sie ihr @raquelcepeda auf Twitter. Bildnachweis: Heather Weston. Dieser Artikel erschien zuerst in The Talk von PBS.

Empfohlen: